为实地寻访国家级非物质文化遗产之“辰河高腔”传承，4月27日，记者踏着浓浓的春意，走进“中国戏曲活化石”的“辰河高腔”发源地泸溪县，恰逢当地“送戏下乡”文化宣传活动，在该县浦市镇万寿宫进行国家非物质文化遗产——辰河高腔排练，笔者被五彩脸谱和长袍戏服深深吸引。

一曲高腔情自浓——“中国戏曲活化石”泸溪“辰河高腔”小记

　　为实地寻访国家级非物质文化遗产之“辰河高腔”传承，4月27日，记者踏着浓浓的春意，走进“中国戏曲活化石”的“辰河高腔”发源地泸溪县，恰逢当地“送戏下乡”文化宣传活动，在该县浦市镇万寿宫进行国家非物质文化遗产——辰河高腔排练，笔者被五彩脸谱和长袍戏服深深吸引。

　　该县“辰河高腔”剧团负责人杨元涛兴奋地说，最近一些年，被誉为“中国戏曲活化石”的“辰河高腔”在浦市、白沙一带红红火火，这里的老百姓，每当逢年过节，或者家里遇上什么结婚、祝寿之类的大喜事，总要请县辰河戏剧团来演上一场，悠扬的曲调，高旷的唱腔，配上寓意深厚而动人的故事情节，常令不少湘西汉子，如痴如醉，流连忘返。

　　说起老百姓对“辰河高腔”的喜爱，可谓历史悠久。相传浦市是辰河高腔的发源地。清《湖南通志》载：“辰河高腔产生于明初，俗称辰河戏。

”又说：“浦市产高腔，虽三岁孩童亦知曲唱。”

　　辰河高腔的声腔高亢激昂，音域宽广，可在高、中、低音区回旋，粗放时裂金碎玉，响彻云霄；柔和时则细若游丝，婉转动人。男声用大本嗓演唱，给人以粗犷奔放之感；女声唱腔的高八度花腔委婉清亮，悦耳动听。

辰河高腔表演朴实，富有乡土特色，为人们所喜闻乐见，广泛流传于怀化市、湘西自治州，以及与这些地区毗邻的贵州的铜仁、松桃、印江、思南、玉屏、镇远和四川省酉阳、秀山、黔江、彭水等地。演出剧目内容健康，艺术性强，使广大观众在艺术上得到美的享受。在活跃、丰富群众文化生活，寓教于乐、继承和弘扬民族文化，加强民族团结，促进经济繁荣等方面起到了积极推进作用。

　　浦市作为沅水中上游重要的物资集散地，除了商贸发达外，民间文化诸如民间音乐、沅水号子、宗教祭祀音乐等也源远流长。内容丰富、历史悠久的民间文化，孕育了浦市的辰河高腔。

据传，朱元璋平息叛乱、建立明朝后，为休养生息、发展生产，鼓励农民迁徙异地、垦发新土，江西大量移民迁徙湖南。随之，弋阳腔也传到浦市，与浦市的原地方戏曲相融合，逐渐形成具有“浦腔浦调“特色的辰河高腔地方剧种，并为人民群众所喜爱。

后又不断发展，经历了围鼓坐唱的初始期，稍后矮台班木偶戏的发展期，清雍正年间高台演出的成熟期和兴盛期，还加进了除唢呐外的笛子伴奏，辰河高腔从此长盛不衰。剧团还曾赴法国、西班牙演出，赢得了“东方戏曲艺术瑰宝”的美誉。

　　该剧和许多古老戏曲一样，进入上个世纪中叶，“辰河高腔”也走入低谷。尤其是“文革”期间，专业剧团被解散，人员全部下放农村，剧团名存实亡。十一届三中全会以后，恢复县剧团，但人员老化，资金短缺，剧本陈旧，加上形式千篇一律，缺乏新意，一直没能走出低谷。

正当其濒临失传之际，泸溪县积极作为，多措并举，改变了它的命运：2003年县里安排30个全额编制，以招聘的形式引进了一批年轻文艺骨干，改变了以前自收自支、留不住人才的局面。2006年，辰河高腔进入国家第一批非物质文化遗产保护名录。

2012年以来，泸溪县辰河戏剧团转为泸溪县辰河高腔传习所，成立了辰河高腔演艺有限责任公司。同时，从内容到形式，对戏曲进行全方面创新。在内容上与表现方式日益丰厚。

对《艄子打鱼》、《蜜蜂头》、《抢棍》、《琴挑》、《逼宫》30多个辰河高腔传统剧目，进行符合现代人需求的整理、改编，重新搬上舞台。还创作了《辛女岩，那远古的呼唤》、《辛女赋》、《乾坤换》、《情满桔园》、《泸溪改革开放三十年》等一批富有现代气息的新节目。在形式上，则引进现代元素，并配备灯光、音响、服装等现代设施、设备，改变过去简单划一的表现形式。

　　近年来，经过改造的“辰河高腔”再续传奇：场场演出爆满，个个剧目受欢迎。

有的剧目演了一场又一场，老百姓百看不厌，尤其是耗时一年多，县财政斥资60多万元、四易其稿的改编传统剧目《目连救母》，更是深受观众喜爱，在全州第二届新剧目会演中，获得“非物质文化遗产传承保护金奖”。剧团曾参加中国·泸溪椪柑艺术节和CCTV-3“激情广场”的演出，并多次受邀先后赴江西、四川、贵州等地演出，好评如潮。

　　据不完全统计，近三年来，该县共整理改编和创作辰河高腔剧目、唱段90多个，在省内外演出达600多场，观众达70多万人，泸溪县辰河高腔传习所先后多次获“全省好剧团”等称号。

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